作者: 微尘, 发表于: Friday, March 30, 2018, 22:12 (138天前) @ tree

问:眼睛异我?
不异 -- 眼睛“异”我,那意味着,眼睛与我相异,且“不是”且“不相在”。

注:个人认为,此处“异” 乃为 “是”、“相在”的对称。三者互不同。
如此,则容易推论:“异”起码有 1并列(但无间隔)、2远隔(而有间隔)两种简单状态。
很容易推论,任何五官五根都须满足XX异我。理由是五根无本质差别。
眼睛异我的适当结论是(该组合)任何一部分都“异”我。
于是,该组合的任何一部分都异我。
如果按照我这里对“异”的定义,这意味着每一部分都 与 我 处于 1并列 或 2远隔的状态。
你在该组合的任何一个部分都无法安放“我”!这,就是不异的原因!

答 说得很细 看了又看才感觉有点懂。

1 --- 佛经中,对1的否定是非常多了。X(见下文)
2 --- “神识”细小,且神识为我。怎么断定,你自己看。
3 --- 神大,我小。这个属于神我见的一类。怎么断定,你自己看。

X 回答你的设问 --- 眼睛是我的,有什么问题?
那么好,问题:你试试定出“我”的边界?
如果你能定出来,那没问题。
如果不能,那就是问题所在。

回 举两例
1.我在身体中 证明 因为身体能吃饭 唱歌等等
2.身体这个集合就是我 所以眼睛相在我

我觉得这里 佛陀先随顺 凡夫的俗我 然后再指证其 无。所以请师兄破解


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